#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנן דאמר ר&quot;ש דהתקינו ב&quot;ד שתהא מנחת חביתין באה משל ציבור. והא ר&quot;ש אית ליה דכ&quot;ה מדאורייתא דכתיב חק עולם, משל עולם ?	"מה""ת היו גובין לה מתחילה. והתקינו ב""ד שיהא משל ציבור."	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו דמנחת כה&quot;ג שמת הבאה מן היורשים באה שלמה.</p><p dir='rtl'>האם באה שלמה אחת ביום, או ב' ביום ?</p><p dir='rtl'>וכמה שמן ולבונה יהיה בה ?	ספק, ופשטו דבאה ב' פעמים.</p><p dir='rtl'>וכן פשטו שבכל פעם כופל גם לבונתה ושמנה, ומביא קומץ שלם בכל פעם, וג' לוגין שמן.</p><p dir='rtl'>ולמדו כן מלחם הפנים שבו שני קמצים, וממנחת נסכים של התמיד שהיא ג' לוגין.	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מעיקר הדין מועלים באפר חטאת ?	מעיקר הדין לא.</p><p dir='rtl'>והתקינו שימעלו מתוך שזלזלו בה.</p><p dir='rtl'>וכשפסקו תקנו ב&quot;ד שלא ימעלו.	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין סתם רוקין שבירושלים ?	לר&quot;מ כולם טהורים חוץ משל שוק העליון.</p><p dir='rtl'>לר' יוסי ברגל באמצע טהורים ובצד טמאים שהטהורים הרוב, והטמאים אומרים פרושו.</p><p dir='rtl'>ובשאר השנה טמאים באמצע, והטהורים אומרים פרושו.	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו דלא גזרו על ספק הרוקין והכלים שבירושלים, באלו ב' אופנים איכא למ&quot;ד דדבר הנמצא טמא ומדוע ?	בשל שוק העליון, משום כובסי נכרים שהיו שם, והם כזבים לכל דבריהם. או משום שנחרו שם ערודיות.</p><p dir='rtl'>ובכלים הנמצאים דרך ירידה למקוה לר&quot;מ, דמוכח עליהם שהם טמאים.	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין כלים הנמצאים בירושלים לר""מ ולר' יוסי?"	"לר""מ דרך ירידה למקווה טהורים, דרך עלייה טהורים.<br><p dir=""rtl"">לר' יוסי הכל טהור חוץ מסל ומגריפה ומריצה שהם דברים המיוחדים לקברות.</p>"	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סכין שנמצאת בי""ד שוחט בה, וקופיץ רק בט""ו. מה הטעם?<p></p><p dir=""rtl"">ומה הדין אם חל י""ד בשבת?</p><p dir=""rtl"">ומה הדין בקשורות הסכין והקופיץ?</p>"	סכין מטבילה לפסח שבי&quot;ד, וקופיץ לשבור עצמות חגיגת ט&quot;ו המותרת בשבירת עצם.</p><p dir='rtl'>וחל י&quot;ד בע&quot;ש גם קופיץ בחזקת טהור.</p><p dir='rtl'>נמצאו קשורים, לת&quot;ק הקופיץ כסכין וטהור, לתנא דברייתא סכין כקופיץ וטמאה.	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מפני מה נקראת המריצה כך ?	שמריצה את האבן לבית הקברות.	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושים בפרוכת שנטמאה בולד הטומאה ?</p><p dir='rtl'>ובאב הטומאה ? ובחדשה ?	בולד, מטבילים אותה בפנים ומכניסים אותה מיד.</p><p dir='rtl'>באב, מטבילים בחוץ ושוטחים בחיל כדי שיהיה לה הערב שמש.</p><p dir='rtl'>ובחדשה שוטחים אותה על גג האיצטבא שיראו יופייה.	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מכמה חוטים היתה כל נימה בפרוכת לירושלמי בשקלים? (3 דעות).	לתנא דמתני' כ&quot;ד.</p><p dir='rtl'>ובברייתא איכא מ&quot;ד ל&quot;ב.</p><p dir='rtl'>ואיכא מ&quot;ד דמ&quot;ח.	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ההבדל בין מעשה רוקם למעשה חושב, ובאיזה אופן ?	רוקם פרצוף אחד, חושב ב'.</p><p dir='rtl'>איכא למ&quot;ד רוקם ארי מכאן וארי מכאן, וחושב ארי מכאן וחלק מכאן.</p><p dir='rtl'>ואיכא למ&quot;ד רוקם ארי מכאן וחלק מכאן, וחושב ארי מכאן ונשר מכאן.	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה היה עובי הפרוכת ?</p><p dir='rtl'>ומכמה נימים היתה ארוגה ?</p><p dir='rtl'>כמה אורכה ורוחבה ?</p><p dir='rtl'>ומכמה ריבוא דינרים ?</p><p dir='rtl'>וכמה עשו בשנה ?</p><p dir='rtl'>וכמה כהנים הטבילוה ?	"טפח.<p></p><p dir=""rtl"">ע""ב נימים. [כ""א של כ""ד או יותר חוטים].</p><p dir=""rtl"">אורכה מ' ורוחבה כ'.</p><p dir=""rtl"">פ""ב ריבוא.</p><p dir=""rtl"">ועשו ב' בשנה.</p><p dir=""rtl"">והטבילוה שלוש מאות כהנים. [ואמרו בגמ' דהוא גוזמא].</p>"	<br/>שקלים דף כא		ירושלמי_שקלים
